Язык сновидения: знак, аллегория, символ. Язык сновидения – это язык символов. «Язык символов – это такой язык, с помощью которого внутренние переживания, чувства и мысли, приобретают форму явственно осязаемых событий внешнего мира. Язык сновидения – это язык символов. «Язык символов – это такой язык, с помощью которого внутренние переживания, чувства и мысли, приобретают форму явственно осязаемых событий внешнего мира» (Э. Фромм. Забытый язык). Во время сна человек погружается в мир своих глубинных переживаний, страхов, фантазий и желаний, которые воплощены в символических образах.
Чтобы овладеть языком сна, следует уяснить, что такое символ. Символ по своей природе включает в себя несколько пониманий. В первую очередь это возможность понимания как прямого, так и переносного смысла, что отличает символ от аллегории. Аллегория – это вид иносказания, в котором то, о чем говорится, сразу воспринимается только в переносном смысле. Так, например, басня – аллегорический жанр, где действуют животные, а подразумеваются люди с их слабостями и пороками. Другая особенность символа заключается в том, что он помимо прямого, внешнего смысла, содержит еще и несколько скрытых значений, что отличает символ от знака. Знак может иметь только два толкования – одно внешнее, другое скрытое. И это скрытое понимание знака всегда четко определенное. Например, дорожный знак «кирпич» может быть истолкован только как – проезд запрещен. Попытки найти еще какие-то трактовки могут обернуться бедой. Символ же всегда многозначен и по своей сути предполагает несколько иносказательных толкований.
Основная мысль этой статьи заключается в одном предложении – нельзя анализировать сновидение, если не известны ассоциации самого сновидца. При попытке декодировать смысл сна, основываясь только на события, которые в нем происходили, отстраняясь при этом от переживаний и ассоциаций самого сновидца, мы рискуем увидеть только ту самую поверхностную сторону, внешней смысл сна, который зачастую лишен всякой логики.
То же происходит со знаком и аллегорией. Представьте себе всем хорошо известную ситуацию. Вы уже полчаса в отчаяние бегаете по коридорам предприятия, но то, что вам так необходимо, никак не можете найти, потому что кружочек с треугольником под ним истолковываете исключительно как геометрическую конструкцию из кружочка и треугольника на двери, не обращая внимания на внутреннее содержание знака. Так же абсурдно было бы видеть только внешний смысл аллегории. Если мы будем воспринимать басни, как сказки о животных, мы никогда не сможем уловить смысл, заложенный в них автором.
Эрих Фромм говорил о символах сна: «большинство сновидений имеет одну общую особенность: они не следуют законам логики, которым подчинено наше бодрствующее сознание. Категории времени и пространства теряют свое значение. Мы видим живыми людей, которые уже умерли; мы являемся свидетелями событий, случившихся много лет назад. Два события, происходящие одновременно во сне, возможно, наяву не могли бы иметь место в одно и то же время. Так же мало мы обращаем внимания на законы пространства. Мы без труда мгновенно перемещаемся на дальнее расстояние или можем находиться одновременно в двух местах; во сне два разных человека могут соединяться в одном лице, и один человек может внезапно превратиться в другого. Во сне мы поистине творим мир, где утрачивают власть ограничения времени и пространства, которые определяют нашу деятельности в состоянии бодрствования» («Забытый язык»).
Эти особенности сновидений еще раз подчеркивают, что анализировать только внешнюю сторону событий сна просто бессмысленно. Ведь важно вовсе не то, что видит человек, а то, что он переживает в ответ на увиденные образы. Многогранность, гибкость, неустойчивость образов сновидения, механизмы их искажения, – все это подчеркивает то, что скрытое значение сна не может быть единым. Хотя бы в силу того, что одно четкое толкование могут иметь только константные, статичные образы. Изменившись, или переместившись, они тут же меняют и свое внутреннее содержание. Именно поэтому события и образы сновидения могут называться только символичными (а не знаковыми), то есть имеющими одно внешнее, и несколько скрытых значений.
Почему же нельзя назвать их и аллегорическими? Согласно психоаналитической концепции, сюжет сна строится на событиях предшествующего дня, которые в свою очередь являются, как бы указателями на какие-то происшествия в прошлом, на какие-то нерешенные личностные проблемы, корни которых заложены еще в детстве. Но из этого не следует то, что основное значение нужно придавать только скрытому, зашифрованному смыслу сна. Ведь за день, предшествующий сну, мы попадаем в огромное количество ситуаций и встречаем огромное количество людей, а наше подсознание выбирает только некоторые из них. Так, сны по своей сути являются экскрементами дневных мыслей. Но стоит задуматься, почему нами подсознательно выделяются именно эти события? То есть, несмотря на то, что внешняя сторона сна выглядит абсурдно, нельзя сказать, что она вовсе не несет никакой смысловой нагрузки. Язык сна нельзя назвать аллегорическим, так как внешняя сторона видимых во сне событий тоже имеет значение.
